Invit\u00e9s\u00a0: Eun Hee-Kyung, Ancco et Kim Hye-Gyeong<\/em><\/p>\n <\/p>\n Encore une fois, Jean-Claude de Crescenzo introduit le d\u00e9bat en rappelant quelques caract\u00e9ristiques culturelles et historiques propres \u00e0 la Cor\u00e9e (et \u00e0 d\u2019autres pays asiatiques). Ainsi, dans les valeurs confuc\u00e9ennes, la femme est n\u00e9e de la terre tandis que l\u2019homme est n\u00e9 du ciel. La femme vient donc de l\u2019ombre et l\u2019homme de la lumi\u00e8re. Une distinction existe donc d\u00e9j\u00e0 o\u00f9 la femme est consid\u00e9r\u00e9e comme inf\u00e9rieure \u00e0 l\u2019homme et doit lui ob\u00e9ir. Pendant la premi\u00e8re dynastie, les femmes avaient pourtant un r\u00f4le plus important… Mais la Cor\u00e9e se hi\u00e9rarchise et a besoin de se construire en tant que Nation. L\u2019aristocratie a alors le pouvoir et doit se reproduire en s\u00e9curit\u00e9, un contr\u00f4le social des femmes s\u2019instaure donc. Il aurait m\u00eame exist\u00e9 une loi\u00a0 disant que la femme ne peut jouir de son propre corps et doit vivre \u00e0 part des hommes.<\/p>\n En 1876, le christianisme arrive. Cette religion, instaurant l\u2019\u00e9galit\u00e9 entre homme et femme, choque le pays et peu \u00e0 peu les femmes se lib\u00e8rent. Elles ont le droit de vote d\u00e8s 1948 ( je tiens \u00e0 rappeler que le droit de vote en France a \u00e9t\u00e9 accord\u00e9 aux femmes qu\u2019\u00e0 partir de 1944…)<\/em>. A partir des ann\u00e9es 1960, elles veulent jouer un r\u00f4le plus actif. Elles travaillent mais ont rarement un poste \u00e0 responsabilit\u00e9, sont moins pay\u00e9es et s\u2019occupent du foyer. Les hommes, eux, travaillent beaucoup et rentrent rarement, en particulier pendant les ann\u00e9es 90 au moment de la crise. Les questions de parit\u00e9 ne se alors posent pas encore. De plus, \u00e0 la fin des ann\u00e9es 80, un sondage a montr\u00e9 que la plupart sont au foyer et acceptaient la sup\u00e9riorit\u00e9 masculine.<\/p>\n N\u00e9anmoins ce rapport a chang\u00e9\u00a0: Il y a plus de femmes que d\u2019hommes \u00e0 l\u2019Universit\u00e9. Mais elles s\u2019occupent encore du foyer…<\/p>\n Eun Hee Kyung<\/strong> est la premi\u00e8re \u00e0 prendre la parole. Consid\u00e9r\u00e9e comme une auteure de romance en Cor\u00e9e, elle est d\u00e9crite comme une auteure f\u00e9ministe en France. Elle s\u2019int\u00e9resse d\u2019avantage aux relations et aux natures humaines, et elle est pr\u00e9sente au d\u00e9bat pour essayer de parler de la Cor\u00e9e actuelle. Elle raconte une anecdote int\u00e9ressante\u00a0: un jour un journaliste fran\u00e7ais s\u2019\u00e9tonne de voir peu d\u2019hommes dans les rues de S\u00e9oul et lui demande donc o\u00f9 ils se trouvent, elle se demande alors si justement ce ne sont pas les femmes qui portent en elle la vie culturelle puisqu\u2019elles sont si nombreuses. Elle pr\u00e9cise \u00e9galement de faire attention aux st\u00e9r\u00e9otypes\u00a0: toutes les cor\u00e9ennes ne sont pas identiques (nous ne parlons pas que du physique\u00a0!).<\/p>\n <\/p>\n De Crescenzo fait r\u00e9f\u00e9rence ensuite \u00e0 une association, form\u00e9e \u00e0 100% d\u2019hommes, qui pense que trop de choses sont faites pour les femmes (D\u00e8s que je vous trouve l’article sur cette association, je mettrai un lien! Promis!<\/em>)<\/span>. Eun Hee Kyung pr\u00e9cise que ces hommes sont format\u00e9s par la culture patriarcal, mais ne repr\u00e9sentent pas la majorit\u00e9 des hommes cor\u00e9ens, et que les valeurs confuc\u00e9ennes sont encore bien ancr\u00e9es en Cor\u00e9e. Ancco<\/strong>, auteure de bande-dessin\u00e9e, prend ensuite la parole et ajoute qu\u2019ils repr\u00e9sentent une vision d\u00e9form\u00e9e de la soci\u00e9t\u00e9\u00a0: Ils caract\u00e9risent une forme de pass\u00e9isme et veulent que les femmes soient comme leurs m\u00e8res.<\/p>\n <\/p>\n La question de r\u00e9volte revient encore une fois \u00e0 laquelle Ancco r\u00e9pond que ce n\u2019est pas une question identitaire et qu\u2019elle-m\u00eame ne se sent pas comme une victime et, au contraire, plut\u00f4t privil\u00e9gi\u00e9e compar\u00e9 \u00e0 sa m\u00e8re. Ancco se d\u00e9crit comme une \u00ab\u00a0mauvaise graine\u00a0\u00bb lorsqu\u2019elle \u00e9tait jeune. Au lyc\u00e9e, elle connaissait un monde violent et s\u2019en est sorti en devenant auteure. Dans sa BD \u00ab\u00a0Mauvaises filles<\/em>\u00a0\u00bb, elle s\u2019int\u00e9resse toujours \u00e0 ces jeunes et \u00e0 cette violence et aimerait lever le voile sur le malentendu qui s\u2019est install\u00e9 entre ce rapport jeune et violence. Dans son \u0153uvre, elle met en avant l\u2019exploitation des adolescent(e)s qui n\u2019est pas un probl\u00e8me typiquement cor\u00e9en (et pas seulement sur le plan de la prostitution).<\/p>\n Enfin, pour terminer ce d\u00e9bat, Kim Hye Gyeong<\/strong>, professeure de langue cor\u00e9enne \u00e0 Aix, explique qu\u2019en Cor\u00e9e il existe des titres honorifiques. Ainsi l\u2019homme n\u2019a pas le droit d\u2019utiliser le pr\u00e9nom de sa femme devant les autres. (Vous l\u2019aurez s\u00fbrement remarqu\u00e9 que dans le drama \u00ab\u00a0Reply 1988<\/em>\u00a0\u00bb, les parents ne s\u2019appellent pas ou tr\u00e8s peu par leur pr\u00e9nom mais plus par \u00ab\u00a0p\u00e8re\/papa de Taekki\u00a0<\/em>(Taekki appa ~)\u00bb \u00ab m\u00e8re\/maman de Jeong Hwan<\/em> (Jeong Hwan eomma ~)\u00bb). Cette tendance est en train de changer et les jeunes s\u2019appellent d\u00e9sormais par leurs pr\u00e9noms. La Cor\u00e9e \u00e9volue beaucoup.<\/p>\n <\/p>\n Bilan\u00a0<\/strong>: J\u2019ai eu grandement l\u2019impression que les auteures parlaient d\u2019avantages d\u2019elles-m\u00eames qu\u2019autres choses. N\u00e9anmoins, \u00e9tant des femmes, elles peuvent y apporter leurs exp\u00e9riences personnelles. Le d\u00e9bat fut assez court et tout n\u2019a pas pu \u00eatre abord\u00e9… Ce qui fut int\u00e9ressant est l\u2019intervention d\u2019une dame assez \u00e2g\u00e9e qui a insist\u00e9 sur le fait que les femmes cor\u00e9ennes, et asiatiques de mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, ne sont pas faibles. Elles sont en effet souvent vues en retrait et soumises par les Occidentaux (et elle l\u2019a souvent entendu). Or bien qu\u2019elles paraissent faibles, elles sont plus fortes qu\u2019on ne le croit. Cela donne \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir…<\/p>\n <\/p>\n Que pensez-vous de ce d\u00e9bat?<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Les intervenants:<\/p>\n Cet article concernant la femme cor\u00e9enne\u00a0fait suite au premier concernant les jeunes cor\u00e9ens que vous pouvez retrouver ici. Le 24 dernier, nous avons assist\u00e9 \u00e0 un d\u00e9bat sur les repr\u00e9sentations et les r\u00e9alit\u00e9s de la femme cor\u00e9enne. Toujours pr\u00e9sid\u00e9 par Jean-Claude de Crescenzo, nous allons ici vous faire partager les propos ressortis lors de<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":394,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"sfsi_plus_gutenberg_text_before_share":"","sfsi_plus_gutenberg_show_text_before_share":"","sfsi_plus_gutenberg_icon_type":"","sfsi_plus_gutenberg_icon_alignemt":"","sfsi_plus_gutenburg_max_per_row":""},"categories":[10,1],"tags":[91,77,90,89,79,73],"yoast_head":"\n![\""Le](\"http:\/\/heol-cafe.com\/wp-content\/uploads\/2016\/06\/9782842680831cadeau-de-oiseau-192x300.jpg\")
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